MCmarco à NDDL

C'est avec en faisant systématiquement le tour de la ZAD avec Fred que je prends conscience et de l'intérêt de la géographie/écologie de la zone et de l'extra-ordinaire variété des formes d'implantations de ceux et celles qui l'occupent.
Fred a d'ailleurs écrit un long texte à propos de NDDL : "poétique de l'appel d'offre" lisible ici.

Des bouts de parcours, des boucles, des errances, des pertes d'orientation...
Dans le même temps, je réponds comme des centaines d'autres personnes à l'appel des "naturalistes en lutte" pour explorer et inventorier la biodiversité de la zone et ainsi contrecarrer les études officielles qui permettraient de mettre en place des compensations (en fait des destructions) au déplacement des espèces
Avril 2013. 

Depuis janvier, dans une météo froide et pluvieuse, à l’appel des Naturalistes en lutte, 150 à 200 personnes sillonnent la ZAD certains week-end. Elles affinent la cartographie du bocage et botanistes et ornithologues inventorient la faune et la flore.


C’est la plus grosse opération associative de ce type jamais réalisée en France et les premières constatations révèlent que la zone humide est deux fois plus étendue que les études préparatoires au projet d’aéroport le prétendent.


Ceux qui arpentent l’ancien chemin de Suez, placé sur la crête entre deux bassins versants, constatent la qualité et la variété du bocage paradoxalement sanctuarisé depuis 40 ans.

Avril 2013.

Le paysage de la ZAD, Zone à Défricher, Zone à Détruire, Zone à Défendre ne livre pas son secret d'emblée.

Il faut sillonner plusieurs fois le plateau pour découvrir qu'un des meilleurs moyens de le comprendre est de suivre l'étonnante ligne de crête qui le traverse quasiment en son centre sur l'axe Est-Ouest. Sur la carte, et sur le terrain, c'est un chemin souvent morcelé et perdu, peut-être un passage gallo-romain, encore nommé "Ancien chemin de Suez" et qui délimite aussi la séparation administrative entre Notre-Dame-des-Landes et Vigneux-de-Bretagne.

On s'enfonce, on claplote, on franchit des ruisseaux, on cherche la terre et la motte fermes et on contourne de nombreuses petites mares.
L'eau est partout et on sait qu'on est-là sur un château-d'eau, réservoir et filtre naturel pour deux bassins versants, de chaque côté du chemin.

Partout des haies, un bocage résistant avec des parcelles plus petites et souvent ré-envahies par la lande du côté de Notre-Dame et plus grandes  et souvent travaillées en cultures du côté de Vigneux.


Parfois, de grands chênes ou de grands pins ponctuent le tableau et l'on se met à rêver à un paysage singulier en Loire-Atlantique et préservé pour les centaines d'années qui viennent...

Avril 2013.

Alors que les forces de police ont quitté la ZAD, comme ça, d'un coup, juste après les derniers affrontements, les Naturalistes en lutte continuent leurs relevés.

Le travail des Naturalistes en lutte sur place est loin d'être spectaculaire,  mais il aura une incidence très forte sur la non-validité du projet d'aéroport.

Déjà, le comité scientifique chargé de vérifier le respect de l'écosystème et des mesures compensatoires éventuelles a rendu un avis défavorable et le Conseil National de Protection de la Nature demande à ce que toute la procédure soit revue.

On s'achemine pour deux ans d'études supplémentaires. Autant dire un délai confortable pour enterrer le projet.

Pendant qu'un autre monde se construira sur zone, les naturalistes continueront alors leur quête, ici d'une vipère, d'un crapaud ou d'un rapace particulier, là d'une herbacée comestible et plus loin encore d'un point d'eau vierge.

Décembre 2013.

Les naturalistes en lutte sont réunis dans une salle polyvalente de Notre-Dame-des-Landes et font le compte-rendu de leur travail de recensement d'espèces et d'analyse de la diversité biologique de la ZAD.

Toutes leurs études montrent une sous-évaluation des expertises BIOTOPE et DREAL, bases des soi-disant mesures compensatoires à venir et — malgré les révélations des Naturalistes en lutte sur l'exceptionnelle écologie de la ZAD —, le Préfet de Loire-Atlantique risque de signer les arrêtés qui lanceront les travaux en Janvier.

En fait, chacun, dans cette réunion, convient qu'il ne faut EN AUCUN CAS laisser commencer la mise en place des déplacements d'espèces car le déplacement, quel que soient les faux-semblants des mesures dites compensatoires, c'est la destruction IRREVERSIBLE de l'écologie de la zone.

Les naturalistes m'ont vu dessiner et me demandent si je peux leur proposer un emblème pour leur association. De fil en aiguille, je dessine ensuite un triton et aide l'asso à réaliser la banderole pour la manif du 22 février 2014 à Nantes.




Octobre 2013.

Ça chauffe pour les tritons ! Les études — baclées — du cabinet BIOTOPE sur la biodiversité et les mesures de compensations sont publiées et consultables en ligne ; dans l'esprit des "porteurs de projet", ce sont les prémices qui déclencheraient les premiers travaux de voiries.

Nul doute que les naturalistes en lutte trouveront les arguments pour invalider ces études ; ils effectuent un travail hors pair et de longue haleine ; des naturalistes professionnels, chercheurs et enseignants, ont fait  appel aux amateurs et organisent une communauté naturalistes qui a engagé depuis un an, sur la ZAD, le plus grand travail collectif d'inventaire jamais réalisé en France.

Le collège des experts scientifiques de la commission de dialogue montée par le 1er Ministre et le Comité permanent du Conseil National de Protection de la Nature avaient, en avril 2013, repris les arguments des naturalistes en lutte et demandé de "revoir la procédure d'instruction des projets d'aménagement du territoire", ce qui, concrètement devaient reculer de deux ans les éventuels travaux.

Mais le délai semble s'être nettement raccourci ; ça chauffe pour les tritons...
Banderole pour la manifestation du 22 février 2014 à Nantes
En février, puis en mars 2013, j'observe la destruction de plusieurs vieux chênes. Des personnes anticipent d'hypothétiques travaux d'élargisssement des voies ou profitent de cette période d'incertitude. Nous laçons quelques alertes.




En avril 2013, l'ACIPA propose à différents graphistes de concevoir le graphisme pour la com du rassemblement de juillet. Je propose un graphisme bien en rupture de ce qui se faisait déjà et une composition qui permet d'intégrer des visuels des diverses composantes du mouvement, de l'ACIPA aux zadistes et occupants, jusqu'aux comités de soutien. Mais l'ACIPA ne retient pas cette idée.


Je m'amuse à concocter quelques détournements  de vignettes américaines des années 60.




Pendant tout ce temps, j'ai décidé de réaliser un carnet de croquis, une chronique sur la diversité et la pertinence de la présence sur la ZAD. Ce carnet se termine sur la centième chronique.
En fait ces chroniques ont été réalisées dans cette période d'indécision après l'opération César [les expulsions d'oct 2012, la manif de réoccupation du 17 novembre 2002, la poursuite des explusion en nov 2012, la manifestation contre les GPI à nantes l 8 décembre 2012 et le départ des forces d'occupation policières en avril 2013] et avant la manifestation du 22 février 2014.
Ce carnet est conçu et destiné à être édité sur un blog quasiment au jour le jour. Voir l'ensemble des chronique sur le blog : http://carnetsnddl.blogspot.fr.
Je suis notamment passé de nombreuses fois à la Noé-Bernard, sur l'implantation de Caroline, qui, entre autres nombreuses actions, met en œuvre le "Journal Intime Collectif"




Juin 2013.
Une fois n'est pas coutume ; deux croquis pour fêter cette cinquantième chronique.
Les sessions du journal intime collectif ont repris sur la ZAD, à la Gourbi, à l'orée du jour qui décroît.
Au milieu de quelques allées et venues dans ce lieu collectif, quelques règles d'écriture sont énoncées et chacun des participant(e)s, dans le calme bienheureux de la concentration, écrit un texte plutôt court, qui décrit un événement ou une situation vécues dans le cadre de la lutte.
Chaque écrit est ensuite lu et ré-écrit en commun ; les précisions se mêlent aux anecdotes et aux plaisanteries.
Il se créé là, très simplement, des affinités étonnantes entre des personnes très différente.
Sur la base de ces croquis, Ariel me demande si je peux réaliser la pochette du CD de la fête de juillet 2013. L'ACIPA fera enlever le slogan "ZAD partout" au dernier moment.
pochette CD juillet 2013
Début 2014, je participe à la réactivation, avec certains occupants de la ZAD et le groupe "SEME TA ZAD" d'un groupe carto qui cartographie sur un certain nombre de préoccupations : les éventuels débuts de travaux à venir, le repérage sur place pour ceux qui viennent d'ailleurs et le statut des terrains. Je mets mes compétences de graphistes au service de l'édition de plusieurs cartes qui servent à dialoguer et anticiper sur les prochains évènements.




Les cartes en l'état n°1, n°2 et n°3 sont téléchargeables [ fichiers A3 6 Mo .PNG ] avec les liens suivants :
- la carte n°1 A3 S'ORIENTER couleur [PNG] : http://ahp.li/7441b91ea7ac361eca49.png
- la carte n°1 A3 S'ORIENTER noir et blanc [PNG] : http://ahp.li/1e3372ab5f2e44e9f0e6.png
- la carte n°2 A3 TRAVAUX couleur [PNG] : http://ahp.li/51b2a200652ff2459644.png
- la carte n°3 A3 TERRAINS couleur [PNG] : http://ahp.li/895c23589ec53f7bcb80.png

Les cartes en l'état n°1, n°2, n°3 sont téléchargeables [ fichiers A3 33 Mo .PDF éditables sous Illustrator ] avec les liens suivants :
- la carte n°1 A3 S'ORIENTER couleur [PDF] : http://ahp.li/6eb58557358666b6f069.pdf
- la carte n°1 A3 S'ORIENTER noir et blanc [PDF] : http://ahp.li/1c191a55fedc5d4ce0e9.pdf
- la carte n°2 A3 TRAVAUX couleur [PDF] : http://ahp.li/83bd7401d30545dd1544.pdf
- la carte n°3 A3 TERRAINS couleur [PDF] : http://ahp.li/ee14d5ea324356764467.pdf

2015/2016, Le groupe carto est re-créé et nous mettons en place des auto-formations, des bases de données sous le logiciel QGIS. Voir : https://zad.nadir.org/spip.php?rubrique70
Ces bases s'étoffent peu à peu jusqu'à être utilisées à plein tube lors des événements d'avril mai 2018.

Parallèlement, en février 2016, avec Fred, Quentin Faucompré et "Formes vives", nous concevons réalisons et éditons une carte "sensible" de la ZAD.

 
Carte de la Zone à Défendre de Notre-Dame-des-Landes

Carte 960 x 670 cm [160 x 335 cm pliée] impression quadri 80 gr
coordination éditorial :  "à la criée" Rezé
graphistes : Mano, Pia & les formes vives et Quentin Faucompret
impression Media graphic Rennes / Dépot légal BNF février 2016

En vente "à prix coutant" : 1 € l'exemplaire
Sur la ZAD, dans les assos à Nantes et ailleurs, lors des différents événements

Possibilité de commander par multiples de 10 exemplaires
[Charge à vous de distribuer ensuite généreusement ou de revendre la carte 1 € pièce pour vous rembourser]
  • 10 cartes = 10 € + port 3 € 20 = 13 € 20
  • 20 cartes = 20 € + port 3 € 20 = 23 € 20
  • 30 cartes = 30 € + port 4 € 90 = 34 € 90
  • 40 cartes = 40 € + port 6 € 40 = 46 € 40
  • 50 cartes = 50 € + port 6 € 40 = 56 € 40
  • 100 cartes = 100 €+ port 6 € 40 = 106 € 40
Vous pouvez nous contacter à l'adresse mail : cartezad@laposte.net

et/ou envoyer un chèque à l'ordre de la criée [Asssociation à la criée, 14 rue Guy Lelan 444400 Rezé] avec :
  • votre prénom et nom
  • l'adresse postale de livraison
  • une adresse mail
  • un n° de téléphone au cas où.



Carte de la ZAD de NDDL

Carte de la ZAD de NDDL [détail].

Carte de la ZAD de NDDL [détail].


Carte de la ZAD de NDDL [détail].



visages aux mille inconnus

visages aux mille inconnus #1
117 x 83 cm acrylique sur carton

visages aux mille inconnus #2
150 x 100 cm fusain craie

visages aux mille inconnus #3
50 x 65 cm fusain crayons couleur

visages aux mille inconnus #4
45 x 50 cm fusain crayons couleur papier de soie

visages aux mille inconnus #5
40 x 50 cm fusain acrylique

visages aux mille inconnus #6
100 x 66 cm fusain

visages aux mille inconnus #7
178 x 94 cm fusain sanguine papier de soie

visages aux mille inconnus #8
75 x 100 cm fusain

Les différents blogs de MCmarco [perso & pro]

Instagram
[mcmarco : photos du quotidien]
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mcmarco [tumblr]
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mcmarco [chroniques dessinées Notre-Dame-des-Landes]
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mcmarco [blog perso]
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 Une marche en Islande [blog sur une marche en Islande 2012]
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grafimaj [blog des activités de l'association onoma à Nantes]
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27 novembre 2007 [Blog de soutien à Pierre Douillard, lycéen blessé par un tir de flashball policier]
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ARSA live [blog STD2A au Lycée Eugène Livet de Nantes]
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chronicom [La petite chronique de techno com en DSAA Espace au Lycée Eugène Livet de Nantes]
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 ATC en STOCK [blog travail documentaire STD2A]
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 Un jardin en l'abbaye [blog d'un projet de 3 années STD2A avec l'abbaye de Fontevraud]

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Saga quadriptyque V

Ici, 5 autres articles qui retracent la genèse de ces tableau :

Ça y est, sont terminés dans l'ordre :

 La dépfloration de Marie [2/4]

La Pietà, ou Vierge de Pitié, est un thème de l'iconographie de la peinture chrétienne représentant la Vierge Marie en Mater dolorosa, mère pleurant son enfant qu'elle tient sur ses genoux, en l'occurrence Christ descendu mort de la Croix avant sa mise au tombeau, événement placé avant sa Résurrection, précédant son Ascension.
Strictement le thème ne doit comporter, dans sa représentation, que deux des personnages de la chronologie de la Vie du Christ : lui-même mort et Marie sa mère éplorée. Comme dans beaucoup d'autres représentations sacrées, certains personnages (des saints, le donateur ou le commanditaire) peuvent « anachroniquement » assister à la scène comme on peut le voir également dans les Conversations sacrées.


La doctrine de la virginité perpétuelle de Marie veut que Marie soit restée vierge après la naissance de Jésus. Elle est basée sur les paroles de Jésus sur la croix dans l'Evangile selon Saint Jean (19, 26-27) où Jésus confie sa mère, la Vierge Marie, au disciple Jean.
[...] Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une pour chacun d'eux. Ils prirent aussi sa tunique: c'était une tunique sans couture, d'un seul tissu depuis le haut jusqu'en bas. Ils se dirent donc entre eux: "Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera."; afin que s'accomplît cette parole de l'Écriture: "Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont tiré ma robe au sort." C'est ce que firent les soldats. Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la soeur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie-Madeleine. Jésus ayant vu sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère: "Femme, voilà votre fils." Ensuite il dit au disciple: "Voilà votre mère." Et depuis cette heure-là, le disciple la prit chez lui. [...]
(sources : Wikipedia / Evangile selon Saint Jean chapitre 19)
 
  
Leïda et le cygne [1/4]


Léda est célèbre pour l'amour que lui porta Jupiter qui la séduisit sous la forme d'un cygne. Il semble qu'elle dût être prédisposée à pareille liaison, car son mari montrait avec ostentation dans son palais une statue de Vénus les pieds enchaînés, laissant entendre que la fidélité des femmes requiert un bon cadenas.
Tandis qu'elle dormait, un jour, sur les rives de l'Eurotas, un cygne d'une blancheur immaculée fondit sur elle du haut des cieux. poursuivi par un aigle, le beau volatile vint se réfugier dans ses bras. Léda n'en parut pas fort contrariée, ni surprise d'ailleurs, paraît-il, lorsque l'oiseau lui parla. "Je suis le Dieu de la lumière, dit-il, et il ne tient qu'à toi d'avoir deux fils aussi éclatants que moi, qui brilleront dans la voûte céleste et serviront de guides aux marins égarés". C'était Zeus.
De ses amours avec le dieu, elle conçut deux enfants (Hélène et Pollux), qui naquirent dans un œuf, alors que Clytemnestre et Castor, fils de Tyndare, naquirent dans un autre œuf.
Castor et Pollux sont appelés Dioscures, c'est-à-dire « fils de Zeus ». Avatar grec de la figure indo-européenne des dieux jumeaux, les Dioscures sont le symbole des jeunes gens en âge de porter les armes. Ils apparaissent comme des sauveurs dans des situations désespérées.
« Femme nue, femme obscure
Fruit mur à la chair ferme, sombres extases du vin noir,
Bouche qui fait lyrique ma bouche
Savane aux horizons purs, savane qui frémit aux caresses ferventes du Vent d’Est ».
(sources : Wikipedia mythologie 2010 / Nouveau dictionnaire de sexologie 1972 / traduction du poème de Yeats "léda et le cygne" par L.S. Senghor)




 Susanne au bain [3/4]


Dans l'Ancien Testament, l'histoire de Suzanne et les vieillards se déroule en Babylonie. Suzanne y est une très belle, très pieuse mère de famille, que deux notables licencieux surprennent aux bains et veulent séduire. Elle les repousse. Pour se venger, ils l'accusent d'adultère. Ils sont juges au tribunal religieux : ils ont donc toutes chances de la faire condamner. Mais le jeune prophète Daniel les confond en les faisant interroger séparément. Les deux lâches sont alors condamnés et lapidés.
[...] Vers le milieu du jour, lorsque le peuple s'était retiré, Susanne entrait dans le jardin de son mari et s'y promenait. 8Les deux vieillards la voyaient chaque jour y entrer et s'y promener, et ils conçurent pour elle une ardente passion. Ils pervertirent leur sens et détournèrent leurs yeux pour ne pas voir le ciel et ne pas se souve-nir des justes jugements de Dieu.Ils étaient donc blessés d'amour pour elle, mais ils ne se communiquaient pas mu-tuellement leur souffrance, car ils avaient honte de révéler l'un à l'autre la passion qui leur faisait désirer d'être avec elle. Ils l'observaient chaque jour avec soin pour la voir, et ils se dirent l'un à l'autre: 1" Allons chez nous, c'est l'heure du dîner. " Et ils sortirent et se séparèrent. Mais étant revenus sur leurs pas, ils se rencontrèrent, et s'étant demandé le motif de leur retour, ils s'avouèrent leur passion; puis ils con-vinrent entre eux du moment où ils pourraient la trouver seule. Comme ils épiaient un jour convena-ble, il arriva que Suzanne entra dans le jardin, comme elle l'avait fait la veille et l'avant-veille, sans autre compagnie que deux jeunes filles; elle voulut se baigner dans le jardin, car il faisait chaud. Il n'y avait là personne, sinon les deux vieillards, qui s'étaient cachés et qui l'épiaient. Elle dit aux jeunes filles: " Apportez-moi de l'huile par-fumée et des onguents, et fermez les portes du jardin, afin que je me baigne. " Elles firent ce que Suzanne avait commandé et, ayant fermé la porte du jardin, elles sortirent par une porte de derrière, pour apporter ce qui leur avait été demandé; elles ne savaient pas que les vieillards étaient cachés dans le jardin. Dès que les jeunes filles furent sorties, les deux vieillards se levèrent, coururent à Susanne et lui dirent : " Vois, les portes du jardin sont fermées, personne ne nous aperçoit, et nous brûlons d'amour pour toi; consens donc à notre désir et sois à nous. Si non, nous nous porterons témoins contre toi, et nous dirons qu'un jeune homme était avec toi, et que c'est pour cela que tu as renvoyé les jeunes filles. " Susanne soupira et dit: " Du tous côtés l'angoisse m'environne. Si je fais cela, c'est la mort pour moi, et si je ne le fais pas, je n'échapperai pas de vos mains. Mais il vaut mieux pour moi tomber entre vos mains sans avoir fait le mal que de pécher en présence du Seigneur. " Alors Susanne jeta un grand cri, et les deux vieillards crièrent aussi contre elle. Et l'on d'eux courut ouvrir les portes du jardin. Quand les serviteurs de la maison entendirent les cris pous-sés dans le jardin, ils se précipitèrent par la porte de derrière pour voir ce qu'il y avait. Lorsque les vieillards se furent expliqués, les serviteurs eurent grande honte, parce qu'on n'avait ja-mais dit chose semblable de Susanne. Le lendemain, le peuple s'étant ras-semblé chez Joakim, mari de Susanne, les deux vieillards y vinrent aussi, tout rem-plis de pensées méchantes contre elle, afin de la faire périr. [...]
(sources : Wikipedia mythologie 2010, livre de Daniel chapitre 13)






Le suctusstupratio de Babylone [4/4]

Suctusstupratio : n. m. anomalie particulière de l'instinct sexuel (v. auto-érioisme) par laquelle une femme tire des sensations voluptueuses en suçant elle-même les zones érogènes de son sein. (...) Le néologisme savant a été forgé par Valentin Hildenbrandt.
«Et l'un des sept anges qui tenaient les sept coupes s'avança et me parla en ces termes : Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituée qui réside au bord des océans. Avec elle les rois de la terre se sont prostitués, et les habitants de la terre se sont enivrés du vin de sa prostitution. Alors il me transporta en esprit au désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, couverte de noms blasphématoires, et qui avait sept têtes et dix cornes. La femme, vêtue de pourpre et d'écarlate, étincelait d'or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe d'or pleine d'abominations : les souillures de sa prostitution. Sur son front un nom était écrit, mystérieux : « Babylone la grande, mère des prostituées et des abominations de la terre. » Et je vis la femme ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus. »
(sources :  Nouveau dictionnaire de sexologie 1972, Livre de l'Apocalypse chapitre 17)
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